
当我们回顾过去的成长岁月,会发现冰心的《小橘灯》曾是我们每个人耳熟能详的课文。然而,尽管我们知道这篇作品,了解冰心这位散文家的名字,我们对她的真实情况了解仍然有限。对我们来说,冰心的影响或许已足够——拥有一盏手工制作的小橘灯,已经足以指引我们前行。 有时,我会想起网上流传的一个传闻,说冰心自诩为儿童教育学家。令人费解的是,她的孙子竟然在她的墓碑上泼上红漆,埋怨奶奶在教育子女方面无能。但我心里明白,冰心就是冰心,她与这件事无关。至于吴山言批评奶奶教子无方,实际上是在指责自己的父亲,这种无奈的表现让人难以理解。 那么,冰心的孙子为何做出如此反常的举动?冰心真的教子无方吗?这正是我们今天要探讨的话题。 冰心,原名谢婉莹,出生于福建长乐的一个官宦家庭。她一岁时随家人迁至上海启牛配资,之后又随父亲到烟台居住。她的童年时期就在烟台度过,早年便展现出极高的阅读天赋,读过《水浒传》《三国演义》等许多名著,这些为她日后的文学创作奠定了基础。 19岁时,冰心在《晨报》上发表了第一篇散文,反映了社会对五四运动的思考。随后,她以冰心这一笔名推出了她的首部小说《两个家庭》,由此开启了中国文学的新篇章。 1923年,冰心考入了燕京大学文学系,后赴美国留学,专攻英国文学。在留学期间,她开始接触并创作儿童文学,作品如《寄小读者》获得广泛好评。 上世纪30年代,冰心的文学创作迎来了第二个高峰期,作品如《南归》《冬雪姑娘》等在社会上广受欢迎。然而,她也经历了文坛上的挑战与争议。张爱玲、林薇因的出现,以及鲁迅对她文章的批评,给她带来了不小的压力。 尽管如此,冰心依然坚持自我,她明白,在文学道路上,实力最为重要。这种坚定不移的信念,使得她在中国文坛上留下了浓重的一笔。 冰心与吴文藻在五十年代回国,吴文藻是著名的社会学家和民族学家,曾在北京民族学院任教。七十年代初,冰心与丈夫吴文藻等人参与了尼克松访华前的翻译接待工作,这不仅是一次文化任务,也具有极大的政治意义。 夫妻二人共同度过了近四十年的岁月,经历了许多风风雨雨,直至1985年冰心去世。吴文藻留下了两个女儿和一个儿子。儿子吴平是一位著名的建筑师,毕业于清华大学建筑系,并曾在航空局担任建筑主管。吴平的儿子吴山,就是那个在祖母墓碑上泼红漆的人。 这对爷孙之间的矛盾,乍看之下确实难以理解。也许吴平的教育方式存在一定的缺失,这才导致了吴山做出极端的举动。然而,不管如何,吴山的行为都是不理智且不成熟的。或许,他对父亲的不满无处发泄,才会将怒气撒到奶奶的墓前。 需要注意的是,冰心已经离世13年,责怪她此时显得不合逻辑。甚至说她生下了吴平是一种荒谬的想法,因为这样一说,吴山自己也根本不会存在于世。 更为重要的是,吴山应该感恩父母赋予了他生命,而父亲的生命也是源自于祖母。吴山的行为缺乏基本的感恩与理性。 然而,我们也应理性看待吴山的极端举动,也许他是处于一种无奈的境地。他的父亲吴平在遇到第三者后,背弃了家庭,将所有财产转给情妇,导致母亲陈凌霞和吴山无家可归。在这样的特殊情况下,吴山的行为或许可以找到一些解释。 虽然我们不赞成吴山在冰心墓碑上撒红油漆的行为,但我们应该理性地看待他面临困境时的心情和情绪。实际上,他的举动是绝望的体现。然而,值得深思的是,这种局面本可以避免。如果社会能够及时制止吴平的不道德行为,事情或许不会演变成现在的局面。 因此,我们应呼吁社会对类似包养情妇等不良行为采取更为严厉的措施,冻结不当得利、明确法律责任,保护妇女儿童的合法权益。这些措施有助于减少此类行为的发生,维护家庭与社会的和谐与稳定。
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